Toute ressemblance avec des événements récents serait purement fortuite et involontaire...

Le petit joueur de flûteau - Brassens
envoyé par howlong

Le temps du monde fini est terminé.

On connaît la devise visionnaire de la mondialisation lancée dès 1911 et qui a longtemps servi de tarte à la crème des concours de sciences politiques : "Le temps du monde fini est commencé". Elle est signée Paul Valéry et signifiait que le globe terrestre était partout défloré, sa cartographie était établie, il n'y avait plus de "terrae incognitae", l'inconnu n'était plus terrien.

Cette évolution a abouti à la globalisation, ce monde qui se connaît à tort et à travers est désormais bardé d'articulations et de connexions, il palpite en temps réel partout à la fois.

La globalisation contient l'idée de vases indéfiniment communicants : ce qui est perdu ici est gagné là et réciproquement, ce qui est fait ici agit là, le monde globalisé est pris dans le noeud gordien de l'interaction, sur lequel pèse d'ailleurs l'épée de Damoclès de l'effet papillon, qui veut qu'un insecte qui tousse en Indonésie peut provoquer un ouragan en Scandinavie, sorte de projection fantasmatique, emphatique et quasi-paranoïaque de l'idée d'interaction.

De quoi trembler, j'en ai des sueurs froides.

Pour compléter le tableau de ce monde de finitude, on nous rappelle l'idée sortie des travaux d'un penseur d'un autre âge, selon laquelle la croissance économique "capitaliste" court forcément à l'abîme, parce qu'elle tend vers l'infini, alors que sa nourriture, la matière, est finie. Le "temps du monde fini" est celui où l'on découvre la quantité de matière encore disponible pour fabriquer de la croissance économique, et, en creux, celui qui dessine l'horizon de la fin, celui du monde qui est non seulement fini, mais terminé. Game over. "À partir d'un certain âge, le temps qui passe, ça devient le temps qui reste", fait dire la cinéaste Danièle Thompson au personnage joué par Pierre Alexandre Claude Brasseur dans son dernier film en 2006. Le temps qui reste.

Et voilà.

This is the end.

Acta est fabula.

Rideau.

On a tout bouffé.

Mais non, voyons, il y a une faute de raisonnement terrible dans tout ça : ce qui fait la croissance de l'économie et de la richesse de l'espèce humaine, ce n'est pas la quantité de matière, mais l'intelligence qui exploite la matière. La valeur n'est qu'un leurre, ce qui compte, c'est l'usage.

Que l'on songe à un étang du Moyen Âge : on s'y baigne, il est fermé par une digue sur laquelle sont posés un chemin et un ou plusieurs moulins, et de temps à autre, on vide l'étang et on y ramasse le poisson et parfois même la boue qui va enrichir la terre. L'eau, c'est peu de chose, mais voici deux usages essentiels à l'alimentation humaine : la mouture du grain et la pêche des poissons, et peut-être l'engrais.

Le recyclage n'a pas d'autre idée : avec une même matière de départ, faire une chaîne d'usages successifs.

Or si la matière est finie, l'intelligence humaine, elle, est infinie. Comme le disait Jules Verne : "Tout ce qu'un homme a imaginé, un autre homme peut le réaliser" (ça marche avec "une femme" aussi). L'intelligence humaine est ce qui transforme le monde fini et global en infini, sorte de révélation, puisqu'on sait qu'à l'intérieur de la matière apparente, il n'y a jamais que ... de l'infini.

Alors voilà une leçon d'espoir, mais je dois dire que je suis un peu angoissé à l'idée d'avoir taillé involontairement une croupière à Paul Valéry. Aïe. Il faut que je m'abrite aussitôt sous l'aile d'un plus puissant que moi, Brassens, qui s'est le premier attaqué à son illustre compatriote sétois :

 

"Déférence gardée envers Paul Valéry,

Moi l'humble troubadour sur lui je renchéris,

Le bon maître me le pardonne.

Et qu'au moins si ses vers valent mieux que les miens,

Mon cimetière soit plus marin que le sien

Et n'en déplaise aux autochtones !"

 

Cimetière ? Brrrr, on n'est pas pressé !

Trente ans sans Jacques Brel.

Voici trente ans, en rentrant de ma classe de 3e qui débutait difficilement, j'apprenais la mort de Jacques Brel.

On a du mal, je suppose, quand on n'a pas vécu du vivant de Brel, quand on n'a pas connu le bonheur de voir et d'écouter Brassens, Ferré, Brel, les trois chanteurs les plus inspirés du XXe siècle avec le feu-follet Trénet, à imaginer le choc que peut donner ce genre d'annonces. Ces chanteurs complets, auteurs et compositeurs, engagés (voire enragé, s'agissant de Ferré qui a chanté "Franco la muerte" mais aussi "Jolie môme"), ont inspiré beaucoup d'anonymes et de créateurs.

Brel, évidemment, avec "Le plat pays" ou "Ne me quitte pas", a su construire des textes d'une émotion intense et des mélodies véhémentes, qui nourrissaient ses incarnations scéniques. Je suis trop jeune pour avoir vu Brel sur scène, mais ceux qui l'ont vécu disent encore "j'y étais", tant la puissance et la présence de Brel sur scène étaient faramineuses.

Hélas, les héritiers moraux de Brel sont ceux qu'il a cherché à fuir, des bien-pensants, et la vision qu'ils donnent de leur auteur, depuis plusieurs années, a beaucoup souffert de leur a priori. Ils tentent de faire de Brel un gentillet ce qu'il n'a jamais été. "Quand on n'a que l'amour", dans les dernières interprétations labellisées par les héritiers est d'une fadeur navrante, alors  que c'est un chant révolutionnaire, avec un crescendo fabuleux.

J'veux qu'on rie, j'veux qu'on chante, j'veux qu'on s'amuse comme des fous, quand c'est qu'on m'mettra dans l'trou.

C'était moi, les quatre-vingts chasseurs !

Avec un ciel si bas qu'on canal s'est pendu...

C'était au temps où Bruxelles bruxellait...

Il était militaire, elle était fonctionnaire, il pensait pas, elle pensait rien, et on voudrait qu'je sois malin !

Viens, il me reste trois sous...

Bof, de toutes façons, c'est Brassens qui en parle le mieux :

 

Brassens parle de Brel
envoyé par mouche45